Kecantikan Yg Dilaknat Allah
Salam serta selawat ke atas Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam, ahli keluarga baginda serta salam kepada para sahabat yang berjuang menegakkan Islam di muka bumi ini.
Rasulullah SAW menggambarkan keindahan agama yang dibawanya dapat difahami daripada sebuah hadis yang bermaksud, "Sesungguhnya Allah itu cantik dan Allah sukakan kecantikan." (Hadis riwayat Muslim dan At-Tirmidzi) . Allah sukakan kecantikan dan seterusnya menggalakkan umatnya berhias dengan pakaian yang cantik untuk mengerjakan ibadah, seperti dalam firmannya yang bermaksud, "Wahai anak-anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke masjid (atau mengerjakan sembahyang), makanlah dan minumlah, dan jangan pula kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai akan orang-orang yang berlebih-lebihan (melampaui batas)." (Surah Al-A'raaf, ayat 31)
Manusia pun sentiasa sukakan sesuatu yang cantik. Mahukan pakaian yang cantik, perhiasan yang cantik, suami yang cantik (hensem la tu), isteri yang cantik, rumah yang cantik, kereta yang cantik dan macam-macam lagi. Binatang juga sukakan kecantikan, lihatlah burung merak yang kelihatan megah dengan bulunya yang cantik berwarna-warni, malah ayam jantan cuba memperagakan bulu dan badannya yang cantik untuk memikat ayam betina kerana ia tahu bahawa ayam betina sukakan kecantikan.
Cantik dan berhias itu memang dituntut Islam. Islam tidak suka umatnya selekeh, kusut masai dan tidak terurus. Rasulullah SAW sendiri seorang yang sangat kemas, kacak dan menarik sekali, malah senang mata apabila melihatnya. Sering dituntut malah menjadi kewajipan isteri berhias diri untuk tatapan suami tercinta. Apabila bercerita mengenai cantik dan semua orang hendak cantik, bertepatan pula dengan fitrah manusia yang memang hendak cantik saja dan asal cantik. Justeru, kemajuan perubatan mengambil kesempatan. Dengan penemuan moden dan kebolehan doktor membantu 'cepat cantik' dengan suntikan botoks dan sebagainya.
Dapat kita lihat pada masa kini, remaja dan kalangan artis dan isteri-isteri yang mula meningkat usia, demi cantik atau karier sanggup berbuat apa saja. Keinginan mahu cantik itu tidaklah salah tetapi yang kena difikirkan juga ialah caranya biarlah tidak bercanggah dengan syariat Islam. Islam melarang keras sebarang pengubahan ciptaan asal bahagian tubuh seseorang yang dilakukan dengan alasan untuk kelihatan cantik atau lebih cantik selain bertujuan kosmetik. Bagaimanapun, jika ia dilakukan dengan tujuan perubatan akibat kemalangan dan kecacatan, hukumnya menjadi harus.
Jelasnya, tujuan yang dibenarkan adalah bagi memperbaiki organ tubuh yang rosak akibat trauma kemalangan selain untuk mengembalikan kecacatan kepada kejadian tubuh manusia normal. Dalil yang mengharamkan pembedahan plastik untuk tujuan selain kesihatan berdasarkan ayat 117 hingga 119 surah an-Nisaa' iaitu Allah berfirman yang bermaksud, "Apa yang mereka sembah selain daripada Allah itu tidak lain hanya berhala dan (dengan menyembah berhala itu) mereka tidak menyembah melainkan syaitan yang derhaka, yang dilaknati Allah dan syaitan itu mengatakan, 'Demi sesungguhnya aku akan mengambil daripada kalangan hamba-hamba- Mu, bahagian yang sudah ditentukan (untuk menjadi pengikutku). Dan demi sesungguhnya aku akan menyesatkan mereka (daripada kebenaran) dan demi sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak) lalu mereka benar-benar memotong telinga binatang itu dan aku akan menyuruh mereka (merubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka merubahnya.' Barang siapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata."
Ulama tafsir memiliki tiga pendapat mengenai takrifan 'merubah fitrah kejadian dan apa jua yang sudah ditetapkan Allah' iaitu mengubah bentuk tubuh dan organ haiwan serta manusia; mengubah tugas atau fungsi sesuatu seperti menjadikan batu atau matahari sebagai Tuhan dan mengubah syariat Islam iaitu menghalalkan yang diharamkan Allah serta sebaliknya.
Batas-batas dalam berhias
Merujuk kepada fatwa kebangsaan bagi hal ehwal agama Islam Malaysia, muzakarah mereka kali ke-74 bermula pada 25 hingga 27 Julai 2006 memutuskan bahawa suntikan Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botoks adalah haram digunakan kerana ia didapati mengandungi bahan meragukan dan bersifat najis.
Bagaimanapun, ada pihak yang cuba mempertikaikan keputusan itu dengan mengatakan bahawa bahan yang digunakan untuk menghasilkan botoks hanya protein, malah bukan protein daripada binatang yang diharamkan, tetapi mungkin namanya melambangkan seolah-olah ia daripada sesuatu yang kotor. Pihak ini juga cuba mendakwa, dari segi kesihatan, penggunaan botoks tidak memudaratkan jika ia dilakukan pihak yang bertauliah dan menggunakan teknik suntikan yang betul. Cuma pihak ini tidak menolak kemungkinan ia akan menimbulkan kesan sampingan jika digunakan berlebihan tanpa pemantauan atau diselia pihak bertauliah. Bagaimanapun, isu utama yang menyebabkan ia menjadi haram pada pandangan syariah ialah:
Unsur najis dan kotoran di dalam bahan botoks. Kajian mendapati botoks atau Botulinum Toxin Type A antara lain mengandungi bahan daripada babi, selain wujudnya bahan tiruan yang boleh mendatangkan mudarat. Dalam Islam, terdapat dalil yang menyebut: "Tidak boleh mendatangkan mudarat dan tidak boleh pula membalas mudarat."
Mengubah ciptaan Allah untuk tujuan cantik. Isu mengubah ciptaan Allah SWT terhadap diri seseorang.
Bertatu dan mencukur alis/kening
Rasulullah SAW bersabda, maksudnya, "Allah mengutuk (melaknat) perempuan yang bertatu atau minta di buat tatu, yang mencukur alis dan mereka yang meminta dicukur alis mereka, perempuan yang membentuk giginya agar kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan Allah." (Hadis riwayat Thabarani dan Ibnu Mas'ud)
Maksud mengubah ciptaan Allah SWT ialah membuat perubahan pada ciptaan Allah yang telah sempurna secara pandangan umum dan adat atas dasar tidak berpuas hati dengan anugerah itu, bukan kerana memperbaiki atau memulihkan kecacatan. Mencabut bulu kening yang merupakan anugerah dan ciptaan Allah SWT yang sempurna dan membuat atau melukis bulu kening yang baharu selepas itu agar menepati cita rasa sendiri supaya kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya adalah perbuatan yang haram di sisi Islam. Jika perbuatan mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak dan tidak kemas yang amat teruk, maka hal ini tidaklah termasuk dalam erti kata mengubah ciptaan Allah SWT. Lagipun jika yang dicabut itu hanyalah yang berselerak dan bukan termasuk bulu yang dipanggil kening serta tidak membuat lukisan semula terhadapnya. Ini dilakukan atas dasar menjaga kekemasan diri bukan kerana tidak puas hati dengan ciptaan Allah SWT kerana Allah itu cantik dan sukakan kecantikan.
Tatu iaitu memberikan tanda pada muka dan kedua-dua tangan dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Sebahagian orang Arab, khususnya golongan wanita membuat tatu di sebahagian besar tubuh badan mereka. Bahkan pada masa pengikut agama membuat tatu dalam bentuk persembahan dan lambang agama mereka, misalnya orang Kristian melukis salib di tangan dan dada mereka. Perbuatan yang buruk menjadi semakin besar pengharamannya apabila ia dilakukan dengan menyeksa dan menyakiti badan iaitu dengan menusuk-nusukkan jarum pada badan orang yang dibuat tatu itu. Semua ini menyebabkan laknat, baik terhadap yang membuat tatu atau orang yang minta dibuat tatu.
Kikir gigi
Dan yang disebut mengikir gigi dalam hadis di atas, iaitu merapikan dan memendekkan gigi. Biasanya dilakukan oleh perempuan. Kerana itu Rasulullah melaknat perempuan-perempuan yang mengerjakan perbuatan ini (tukang kikir) dan minta supaya dikikir. Kalau ada laki-laki yang berbuat demikian, maka dia akan lebih berhak mendapat laknat. Termasuk diharamkan seperti halnya mengikir gigi, yaitu menjarangkan gigi. Yang disebut 'al-Falaj' (dalam hadis asal), yaitu meletakkan sesuatu di sela-sela gigi, supaya nampak agak sedikit jarang. Di antara perempuan memang ada yang oleh Allah dicipta demikian, tetapi ada juga yang tidak begitu. Kemudian dia meletakkan sesuatu di sela-sela gigi yang berhimpitan itu, supaya giginya menjadi jarang. Perbuatan ini dianggap mengelabui orang lain dan berlebih-lebihan dalam berhias yang samasekali bertentangan dengan jiwa Islam yang sebenarnya. Perlu diingat, hal menjarangkan gigi ini adalah 'trend' Jahiliyah di zaman Jahiliyah dan ia dianggap cantik.
Daripada hadis-hadis yang disebutkan di atas, maka kita dapat mengetahui tentang hukum pembedahan kecantikan seperti yang terkenal sekarang kerana bagi memenuhi selera nafsu dan syahwat, iaitu kebudayaan Barat yang amat materialististik, sehingga begitu ramai perempuan dan laki-laki yang mengorbankan wangnya beribu-ribu untuk mengubah bentuk hidung, payudara atau yang lain. Semua ini termasuk yang dilaknat Allah dan Rasul-Nya, kerana di dalamnya terkandung penyiksaan dan perubahan bentuk ciptaan Allah tanpa ada suatu sebab yang mengharuskan untuk berbuat demikian, melainkan hanya untuk pemborosan dalam hal-hal yang bersifat 'show' dan lebih mengutamakan pada bentuk, bukan inti, lebih mementingkan jasmani daripada rohani.
Bagaimanapun Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi menyebut, "Adapun kalau ternyata orang tersebut mempunyai cacat yang kiranya menjijikkan pandangan, misalnya kerana ada daging tambah yang boleh menimbulkan sakit jiwa dan perasaan, maka ketika itu adalah tidak berdosa orang untuk berubat selagi dengan tujuan menghilangkan kecacatan atau kesakitan yang boleh mengancam hidupnya. Kerana Allah tidak menjadikan agama buat kita ini dengan penuh kesukaran." (Al-Halal wal Haram Fil Islam)
Susuk dan sihir
Adapun pemakaian susuk, ia dianggap lebih berat kerana ia biasanya melibatkan ilmu sihir. Susuk juga dipakai di tempat tertentu seperti muka, badan, malah kemaluan dan jika ada yang mendakwa menggunakan ayat al-Quran, jelas bertentangan dengan Islam. Melihat kepada apa yang didakwa (menggunakan ayat al-Quran), ia sama seperti bomoh melakukan jampi tetapi mendakwa menggunakan ayat al-Quran. Tentang pembelajaran ilmu sihir, al-Quran mengatakan, "Mereka belajar suatu ilmu yang membahayakan diri mereka sendiri dan tidak bermanfaat buat mereka." (Surah al-Baqarah, ayat 102)
Rasulullah SAW menilai sihir sebagai salah satu daripada dosa besar yang boleh menghancurkan sesuatu bangsa, dan dapat merendahkan darjat pelakunya di dunia ini lagi. Justeru itu Rasulullah SAW bersabda, "Jauhilah tujuh perkara besar yang merusak. Para sahabat bertanya: Apakah tujuh perkara itu, ya Rasulullah? Jawab Nabi, yaitu: 1) menyekutukan Allah; 2) sihir; 3) membunuh jiwa yang oleh Allah diharamkan kecuali karena hak; 4) makan harta riba; 5) makan harta anak yatim, 6) lari dari peperangan; 7) menuduh perempuan-perempuan baik, terjaga dan beriman." (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Sebahagian ahli fiqh menganggap, sihir itu bererti kufur, atau membawa kepada kufur. Sementara ada juga yang berpendapat, ahli sihir itu wajib dibunuh demi melindungi masyarakat dari bahaya sihir. Al-Quran juga telah mengajar kita supaya kita suka berlindung diri kepada Allah dari kejahatan tukang sihir, firman-Nya, "(Dan aku berlindung diri) dari kejahatan tukang meniup simpul." (Surah al-Falaq, ayat 4)
Peniup simpul salah satu cara dan ciri yang dilakukan ahli-ahli sihir. Dalam salah satu hadis dikatakan, "Barangsiapa meniup simpul, maka sungguh ia telah menyihir, dan barangsiapa menyihir maka sungguh dia telah berbuat syirik." (Hadis riwayat Thabarani dengan dua sanad; salah satu rawi-rawinya adalah thiqah)
Susuk ini ada persamaannya dengan peniup simpul ini, iaitu dijampi susuk itu dan kemudiannya di masukkan ke dalam tubuh. Jelas, bahawa pemakaian susuk amat mampu mempengaruhi seseorang itu agar mempercayai adanya kuasa lain selain kuasa Allah. Ini juga telah diharamkan melalui hadis-hadis yang sahih sebagaimana pengharaman kepercayan kepada tangkal dan menggantungnya. Pemakai susuk akan mula percaya dan seterusnya bergantung kepada susuk digunakan dalam kehidupan hariannya. Ketika itu, jelas mereka dalam keadaan syirik dan menanggung dosa besar.
Menyambung rambut
Baru-baru ini saya berkesempatan menonton WHI di TV3 mengenai teknik menyambung rambut dengan rambut lain, baik rambut itu asli atau imitasi seperti yang terkenal sekarang ini dengan nama wig (cemara), kini menjadi trend bagi perempuan yang cukup gemarkan fesyen terkini. Hairan saya, tidakkah mereka mengetahui perbuatan menyambung rambut dilarang oleh Rasulullah SAW.
Bagi laki-laki lebih diharamkan lagi, baik dia itu bekerja sebagai tukang menyambung seperti yang dikenal sekarang tukang rias ataupun dia minta disambungkan rambutnya, jenis perempuan-perempuan wadam (laki-laki banci) seperti sekarang ini. Persoalan ini oleh Rasulullah SAW, diperkeras sekali dan digiatkan untuk memberantasnya. Sampai pun terhadap perempuan yang rambutnya gugur karena sakit misalnya, atau perempuan yang hendak menjadi pengantin untuk bermalam pertama dengan suaminya, tetap tidak boleh rambutnya itu disambung.
Aisyah r.a. meriwayatkan, "Seorang perempuan Anshar telah kawin, dan sesungguhnya dia sakit sehingga gugurlah rambutnya, kemudian keluarganya bermaksud untuk menyambung rambutnya, tetapi sebelumnya mereka bertanya dulu kepada Nabi, maka jawab Nabi: Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang minta disambung rambutnya." (Hadis riwayat Bukhari)
Asma binti Abu Bakar r.a. juga pernah meriwayatkan, ada seorang wanita datang kepada Rasulullah SAW lalu dia berkata kepada baginda, "Aku mempunyai seorang anak gadis yang akan menjadi mempelai. Dia terkena penyakit campak sehingga rambutnya gugur. Bolehkah ku sambung rambutnya?" Sabda Rasulullah SAW, "Allah Ta'ala mengutuk orang yang menyambung rambut dan yang meminta supaya rambutnya disambung." (Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)
Said bin al-Musayib meriwayatkan, "Muawiyah datang ke Madinah dan ini merupakan kedatangannya yang paling akhir di Madinah, kemudian ia bercakap-cakap dengan kami. Lantas Muawiyah mengeluarkan satu ikat rambut dan ia berkata: Saya tidak pernah melihat seorangpun yang mengerjakan seperti ini kecuali orang-orang Yahudi, di mana Rasulullah SAW sendiri menamakan ini suatu dosa yakni perempuan yang menyambung rambut (adalah dosa)." (Hadis riwayat Bukhari)
Dalam satu riwayat dikatakan, bahawa Muawiyah berkata kepada penduduk Madinah, "Di mana ulama-ulamamu? Saya pernah mendengar sendiri Rasulullah SAW bersabda: Sungguh Bani Israel rodak kerana perempuan-perempuan nya memakai ini (cemara)." (Hadis riwayat Bukhari)
Rasulullah menamakan perbuatan ini zuur (dosa) bererti memberikan suatu isyarat akan hikmah diharamkannya hal tersebut. Sebab hal ini tak ubahnya dengan suatu penipuan, memalsu dan mengelabui. Sedang Islam benci sekali terhadap perbuatan menipu; dan sama sekali antipati terhadap orang yang menipu dalam seluruh lapangan muamalah, baik yang menyangkut masalah material ataupun moral. Sabda Rasulullah SAW, "Barangsiapa menipu kami, bukanlah dari golongan kami." (Riwayat Jamaah sahabat)
Yang dimaksud oleh hadis-hadis tersebut di atas, iaitu menyambung rambut dengan rambut, baik rambut yang dimaksudkan itu rambut asli ataupun imitasi. Dan ini pulalah yang dimaksud dengan memalsu dan mengelabui. Adapun kalau dia sambung dengan kain atau benang dan sebagainya, tidak masuk dalam larangan ini.
Kesimpulannya, Islam tidak menghalang umatnya kelihatan cantik, malah menggalakkan umatnya menghias diri, namun ia perlu mengikut cara dibenarkan dan tidak membabitkan perbuatan syirik seperti memakai susuk mahupun pembedahan plastik dan botox. Hanya rawatan ke atas penyakit yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya sahaja yang diharuskan seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang rongak (bukan mematahkan gigi dan menggantikannya dengan yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi bukan mengasah atau mengikir), memakai ubat supaya rambut tumbuh di tempat yang botak (bukan memakai rambut palsu), memakai ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan membuat pembedahan plastik atau memakai bahan kimia untuk menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada rambut atau janggut supaya lebih segar dan terurus (bukan mewarnakannya dengan cat atau spray) dan sebagainya sebagai perbezaan antara merawat/menjaga keaslian ciptaan Allah SWT dengan mengubah ciptaan-Nya di mana merawat/menjaga itu adalah HARUS manakala merubahnya adalah HARAM.
Diri manusia dan segala makhluk di alam ini adalah hak mutlak Allah SWT, oleh itu kita hendaklah mematuhi segala hukum dan kehendak agama dengan baik. Janganlah tertipu dan terpengaruh dengan tabiat orang yang suka menurut hawa nafsunya disebabkan sikap tidak bersyukur dan tidak berpuas hati dengan ciptaan dan anugerah Allah di mana sikap ini sebenarnya merupakan sikap yang diwarisi daripada syaitan. Cantik biarlah selari dengan kehendak Allah dan cantik hakiki bermula dengan kecantikan dalaman (inner beauty)
Semoga bermanfaat buat semua hamba2 Allah dibumi ini.. آمـــــــــــــين يا رب العالمينِ
Dakwah Maksud Hidup, Hidup Untuk Dakwah dan Mati Dalam Dakwah...!
Kamis, 16 Februari 2012
Memahami Takdir Illahi
◇Memahami Takdir Illahi◇
♥.•*•. ♥ (`'•.¸♥ ¸.•'´) ♥ .•*•.♥ ”
Engkau tidak dikatakan beriman kepada
Allah hingga engkau beriman kepada
takdir yang baik maupun yang buruk dan
engkau harus mengetahui bahwa apa saja
yang akan menimpamu tidak akan luput
darimu dan apa saja yang luput darimu tidak akan menimpamu." Beriman kepada Takdir
Kaum muslimin yang semoga dimuliakan
oleh Allah Ta’ala, salah satu rukun iman
yang wajib diimani oleh setiap muslim
adalah beriman kepada takdir baik
maupun buruk. Perlu diketahui bahwa beriman kepada
takdir ada empat tingkatan :
[1] Beriman kepada ilmu Allah yang ajali
sebelum segala sesuatu itu ada. Di
antaranya seseorang harus beriman bahwa
amal perbuatannya telah diketahui
(diilmui) oleh Allah sebelum dia
melakukannya.
[2] Mengimani bahwa Allah telah menulis
takdir di Lauhul Mahfuzh.
[3] Mengimani masyi’ah (kehendak Allah)
bahwa segala sesuatu yang terjadi adalah
karena kehendak-Nya.
[4] Mengimani bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu. Allah adalah
Pencipta satu-satunya dan selain-Nya
adalah makhluk termasuk juga amalan
manusia. Dalil dari tingkatan pertama dan kedua di
atas adalah firman Allah Ta’ala (yang
artinya),”Apakah kamu tidak mengetahui
bahwa sesungguhnya Allah mengetahui
apa saja yang ada di langit dan di bumi?;
bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh).
Sesungguhnya yang demikian itu amat
mudah bagi Allah.” (QS. Al Hajj [22] : 70).
Kemudian dalil dari tingkatan ketiga di
atas adalah firman Allah (yang artinya)
,”Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila
dikehendaki Allah, Tuhan semesta
alam.” (QS. At Takwir [81] : 29). Sedangkan
untuk tingkatan keempat, dalilnya adalah
firman Allah (yang artinya),”Allah
menciptakan kamu dan apa saja yang kamu perbuat.” (QS. Ash-Shaffaat [37] : 96)
. Pada ayat ‘Wa ma ta'malun’ (dan apa saja
yang kamu perbuat) menunjukkan bahwa
perbuatan manusia adalah ciptaan Allah. Macam-macam Takdir
Takdir itu ada 2 macam : [1] Takdir umum mencakup segala yang
ada. Takdir ini dicatat di Lauhul Mahfuzh.
Dan Allah telah mencatat takdir segala
sesuatu hingga hari kiamat. Takdir ini
umum bagi seluruh makhluk. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Sesungguhnya yang pertama
kali diciptakan Allah adalah qalam (pena).
Allah berfirman kepada qalam
tersebut,“Tulislah”. Kemudian qalam
berkata,“Wahai Rabbku, apa yang akan
aku tulis?” Allah berfirman,“Tulislah takdir segala sesuatu yang terjadi hingga hari
kiamat.” (HR. Abu Daud. Dikatakan shohih
oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa
Dho’if Sunan Abi Daud).
[2] Takdir yang merupakan rincian dari
takdir yang umum. Takdir ini terdiri dari : (a) Takdir ‘Umri yaitu takdir sebagaimana
terdapat pada hadits Ibnu Mas’ud, di mana
janin yang sudah ditiupkan ruh di dalam
rahim ibunya akan ditetapkan mengenai 4
hal : (1) rizki, (2) ajal, (3) amal, dan (4)
sengsara atau berbahagia. (b) Takdir Tahunan yaitu takdir yang
ditetapkan pada malam lailatul qadar
mengenai kejadian dalam setahun. Allah
Ta’ala berfirman (yang artinya),”Pada
malam itu dijelaskan segala urusan yang
penuh hikmah.” (QS. Ad Dukhan [44] : 4). Ibnu Abbas mengatakan,”Pada malam
lailatul qadar, ditulis pada ummul kitab
segala kebaikan, keburukan, rizki dan ajal
yang terjadi dalam setahun.” (Lihat
Ma’alimut Tanzil, Tafsir Al Baghowi)
Seorang muslim harus beriman dengan takdir yang umum dan terperinci ini.
Barangsiapa yang mengingkari sedikit saja
dari keduanya, maka dia tidak beriman
kepada takdir. Dan berarti dia telah
mengingkari salah satu rukun iman yang
wajib diimani. Salah dalam Menyikapi Takdir
Dalam menyikapi takdir Allah, ada yang
mengingkari takdir dan ada pula yang
terlalu berlebihan dalam menetapkannya. Yang pertama ini dikenal dengan
Qodariyyah. Dan di dalamnya ada dua
kelompok lagi. Kelompok pertama adalah
yang paling ekstrim. Mereka mengingkari
ilmu Allah terhadap segala sesuatu dan
mengingkari pula apa yang telah Allah tulis di Lauhul Mahfuzh. Mereka mengatakan
bahwa Allah memerintah dan melarang,
namun Allah tidak mengetahui siapa yang
ta’at dan berbuat maksiat. Perkara ini baru
saja diketahui, tidak didahului oleh ilmu
Allah dan takdirnya. Namun kelompok seperti ini sudah musnah dan tidak ada
lagi.
Kelompok kedua adalah yang menetapkan
ilmu Allah, namun meniadakan masuknya
perbuatan hamba pada takdir Allah.
Mereka menganggap bahwa perbuatan hamba adalah makhluk yang berdiri
sendiri, Allah tidak menciptakannya dan
tidak pula menghendakinya. Inilah
madzhab mu’tazilah.
Kebalikan dari Qodariyyah adalah
kelompok yang berlebihan dalam menetapkan takdir sehingga hamba
seolah-olah dipaksa tanpa mempunyai
kemampuan dan ikhtiyar (usaha) sama
sekali. Mereka mengatakan bahwasanya
hamba itu dipaksa untuk menuruti takdir.
Oleh karena itu, kelompok ini dikenal dengan Jabariyyah. Keyakinan dua kelompok di atas adalah
keyakinan yang salah sebagaimana
ditunjukkan dalam banyak dalil. Di
antaranya adalah firman Allah (yang
artinya),”(yaitu) bagi siapa di antara kamu
yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki
(menempuh jalan itu) kecuali apabila
dikehendaki Allah, Tuhan semesta
alam.” (QS. At Takwir [81] : 28-29). Ayat ini
secara tegas membantah pendapat yang
salah dari dua kelompok di atas. Pada ayat, “(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang
mau menempuh jalan yang lurus”
merupakan bantahan untuk jabariyyah
karena pada ayat ini Allah menetapkan
adanya kehendak (pilihan) bagi hamba.
Jadi manusia tidaklah dipaksa dan mereka berkehendak sendiri. Kemudian pada ayat
selanjutnya,”Dan kamu tidak dapat
menghendaki (menempuh jalan itu)
kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan
semesta alam” merupakan bantahan untuk
qodariyyah yang mengatakan bahwa kehendak manusia itu berdiri sendiri dan
diciptakan oleh dirinya sendiri tanpa
tergantung pada kehendak Allah. Ini
perkataan yang salah karena pada ayat
tersebut, Allah mengaitkan kehendak
hamba dengan kehendak-Nya. Keyakinan yang Benar dalam Mengimani
Takdir
Keyakinan yang benar adalah bahwa
semua bentuk ketaatan, maksiat,
kekufuran dan kerusakan terjadi dengan
ketetapan Allah karena tidak ada pencipta selain Dia. Semua perbuatan hamba yang
baik maupun yang buruk adalah termasuk
makhluk Allah. Dan hamba tidaklah
dipaksa dalam setiap yang dia kerjakan,
bahkan hambalah yang memilih untuk
melakukannya. As Safariny mengatakan, ”Kesimpulannya
bahwa mazhab ulama-ulama terdahulu
(salaf) dan Ahlus Sunnah yang hakiki
adalah meyakini bahwa Allah menciptakan
kemampuan, kehendak, dan perbuatan
hamba. Dan hambalah yang menjadi pelaku perbuatan yang dia lakukan secara
hakiki. Dan Allah menjadikan hamba
sebagai pelakunya, sebagaimana firman-
Nya (yang artinya),”Dan kamu tidak dapat
menghendaki (menempuh jalan itu)
kecuali apabila dikehendaki Allah” (QS. At Takwir [81] : 29). Maka dalam ayat ini Allah
menetapkan kehendak hamba dan Allah
mengabarkan bahwa kehendak hamba ini
tidak terjadi kecuali dengan kehendak-
Nya. Inilah dalil yang tegas yang dipilih
oleh Ahlus Sunnah.” Jangan Hanya Bersandar pada Takdir Allah
Sebagian orang ada yang salah paham
dalam memahami takdir. Mereka
menyangka bahwa seseorang yang
mengimani takdir itu hanya pasrah tanpa
melakukan sebab sama sekali. Contohnya adalah seseorang yang meninggalkan
istrinya berhari-hari untuk berdakwah
keluar kota. Kemudian dia tidak
meninggalkan sedikit pun harta untuk
kehidupan istri dan anaknya. Lalu dia
mengatakan,”Saya pasrah, biarkan Allah yang akan memberi rizki pada mereka”.
Sungguh ini adalah suatu kesalahan dalam
memahami takdir.
Ingatlah bahwa Allah memerintahkan kita
untuk mengimani takdir-Nya, di samping
itu Allah juga memerintahkan kita untuk mengambil sebab dan melarang kita
bermalas-malasan. Apabila kita telah
mengambil sebab, namun kita
mendapatkan hasil yang sebaliknya, maka
kita tidak boleh berputus asa dan bersedih
karena hal ini sudah menjadi takdir dan ketentuan Allah. Oleh karena itu, Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,”Bersemangatlah dalam hal yang
bermanfaat bagimu. Dan minta tolonglah
pada Allah dan janganlah malas. Apabila
kamu tertimpa sesuatu, janganlah kamu berkata: ‘Seandainya aku berbuat
demikian, tentu tidak akan begini atau
begitu’, tetapi katakanlah: ‘Qodarollahu wa
maa sya’a fa’al’ (Ini telah ditakdirkan oleh
Allah dan Allah berbuat apa yang
dikehendaki-Nya) karena ucapan’seandainya’ akan membuka (pintu)
setan.” (HR. Muslim)
♥.•*•. ♥ (`'•.¸♥ ¸.•'´) ♥ .•*•.♥ ”
Engkau tidak dikatakan beriman kepada
Allah hingga engkau beriman kepada
takdir yang baik maupun yang buruk dan
engkau harus mengetahui bahwa apa saja
yang akan menimpamu tidak akan luput
darimu dan apa saja yang luput darimu tidak akan menimpamu." Beriman kepada Takdir
Kaum muslimin yang semoga dimuliakan
oleh Allah Ta’ala, salah satu rukun iman
yang wajib diimani oleh setiap muslim
adalah beriman kepada takdir baik
maupun buruk. Perlu diketahui bahwa beriman kepada
takdir ada empat tingkatan :
[1] Beriman kepada ilmu Allah yang ajali
sebelum segala sesuatu itu ada. Di
antaranya seseorang harus beriman bahwa
amal perbuatannya telah diketahui
(diilmui) oleh Allah sebelum dia
melakukannya.
[2] Mengimani bahwa Allah telah menulis
takdir di Lauhul Mahfuzh.
[3] Mengimani masyi’ah (kehendak Allah)
bahwa segala sesuatu yang terjadi adalah
karena kehendak-Nya.
[4] Mengimani bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu. Allah adalah
Pencipta satu-satunya dan selain-Nya
adalah makhluk termasuk juga amalan
manusia. Dalil dari tingkatan pertama dan kedua di
atas adalah firman Allah Ta’ala (yang
artinya),”Apakah kamu tidak mengetahui
bahwa sesungguhnya Allah mengetahui
apa saja yang ada di langit dan di bumi?;
bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh).
Sesungguhnya yang demikian itu amat
mudah bagi Allah.” (QS. Al Hajj [22] : 70).
Kemudian dalil dari tingkatan ketiga di
atas adalah firman Allah (yang artinya)
,”Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila
dikehendaki Allah, Tuhan semesta
alam.” (QS. At Takwir [81] : 29). Sedangkan
untuk tingkatan keempat, dalilnya adalah
firman Allah (yang artinya),”Allah
menciptakan kamu dan apa saja yang kamu perbuat.” (QS. Ash-Shaffaat [37] : 96)
. Pada ayat ‘Wa ma ta'malun’ (dan apa saja
yang kamu perbuat) menunjukkan bahwa
perbuatan manusia adalah ciptaan Allah. Macam-macam Takdir
Takdir itu ada 2 macam : [1] Takdir umum mencakup segala yang
ada. Takdir ini dicatat di Lauhul Mahfuzh.
Dan Allah telah mencatat takdir segala
sesuatu hingga hari kiamat. Takdir ini
umum bagi seluruh makhluk. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Sesungguhnya yang pertama
kali diciptakan Allah adalah qalam (pena).
Allah berfirman kepada qalam
tersebut,“Tulislah”. Kemudian qalam
berkata,“Wahai Rabbku, apa yang akan
aku tulis?” Allah berfirman,“Tulislah takdir segala sesuatu yang terjadi hingga hari
kiamat.” (HR. Abu Daud. Dikatakan shohih
oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa
Dho’if Sunan Abi Daud).
[2] Takdir yang merupakan rincian dari
takdir yang umum. Takdir ini terdiri dari : (a) Takdir ‘Umri yaitu takdir sebagaimana
terdapat pada hadits Ibnu Mas’ud, di mana
janin yang sudah ditiupkan ruh di dalam
rahim ibunya akan ditetapkan mengenai 4
hal : (1) rizki, (2) ajal, (3) amal, dan (4)
sengsara atau berbahagia. (b) Takdir Tahunan yaitu takdir yang
ditetapkan pada malam lailatul qadar
mengenai kejadian dalam setahun. Allah
Ta’ala berfirman (yang artinya),”Pada
malam itu dijelaskan segala urusan yang
penuh hikmah.” (QS. Ad Dukhan [44] : 4). Ibnu Abbas mengatakan,”Pada malam
lailatul qadar, ditulis pada ummul kitab
segala kebaikan, keburukan, rizki dan ajal
yang terjadi dalam setahun.” (Lihat
Ma’alimut Tanzil, Tafsir Al Baghowi)
Seorang muslim harus beriman dengan takdir yang umum dan terperinci ini.
Barangsiapa yang mengingkari sedikit saja
dari keduanya, maka dia tidak beriman
kepada takdir. Dan berarti dia telah
mengingkari salah satu rukun iman yang
wajib diimani. Salah dalam Menyikapi Takdir
Dalam menyikapi takdir Allah, ada yang
mengingkari takdir dan ada pula yang
terlalu berlebihan dalam menetapkannya. Yang pertama ini dikenal dengan
Qodariyyah. Dan di dalamnya ada dua
kelompok lagi. Kelompok pertama adalah
yang paling ekstrim. Mereka mengingkari
ilmu Allah terhadap segala sesuatu dan
mengingkari pula apa yang telah Allah tulis di Lauhul Mahfuzh. Mereka mengatakan
bahwa Allah memerintah dan melarang,
namun Allah tidak mengetahui siapa yang
ta’at dan berbuat maksiat. Perkara ini baru
saja diketahui, tidak didahului oleh ilmu
Allah dan takdirnya. Namun kelompok seperti ini sudah musnah dan tidak ada
lagi.
Kelompok kedua adalah yang menetapkan
ilmu Allah, namun meniadakan masuknya
perbuatan hamba pada takdir Allah.
Mereka menganggap bahwa perbuatan hamba adalah makhluk yang berdiri
sendiri, Allah tidak menciptakannya dan
tidak pula menghendakinya. Inilah
madzhab mu’tazilah.
Kebalikan dari Qodariyyah adalah
kelompok yang berlebihan dalam menetapkan takdir sehingga hamba
seolah-olah dipaksa tanpa mempunyai
kemampuan dan ikhtiyar (usaha) sama
sekali. Mereka mengatakan bahwasanya
hamba itu dipaksa untuk menuruti takdir.
Oleh karena itu, kelompok ini dikenal dengan Jabariyyah. Keyakinan dua kelompok di atas adalah
keyakinan yang salah sebagaimana
ditunjukkan dalam banyak dalil. Di
antaranya adalah firman Allah (yang
artinya),”(yaitu) bagi siapa di antara kamu
yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki
(menempuh jalan itu) kecuali apabila
dikehendaki Allah, Tuhan semesta
alam.” (QS. At Takwir [81] : 28-29). Ayat ini
secara tegas membantah pendapat yang
salah dari dua kelompok di atas. Pada ayat, “(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang
mau menempuh jalan yang lurus”
merupakan bantahan untuk jabariyyah
karena pada ayat ini Allah menetapkan
adanya kehendak (pilihan) bagi hamba.
Jadi manusia tidaklah dipaksa dan mereka berkehendak sendiri. Kemudian pada ayat
selanjutnya,”Dan kamu tidak dapat
menghendaki (menempuh jalan itu)
kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan
semesta alam” merupakan bantahan untuk
qodariyyah yang mengatakan bahwa kehendak manusia itu berdiri sendiri dan
diciptakan oleh dirinya sendiri tanpa
tergantung pada kehendak Allah. Ini
perkataan yang salah karena pada ayat
tersebut, Allah mengaitkan kehendak
hamba dengan kehendak-Nya. Keyakinan yang Benar dalam Mengimani
Takdir
Keyakinan yang benar adalah bahwa
semua bentuk ketaatan, maksiat,
kekufuran dan kerusakan terjadi dengan
ketetapan Allah karena tidak ada pencipta selain Dia. Semua perbuatan hamba yang
baik maupun yang buruk adalah termasuk
makhluk Allah. Dan hamba tidaklah
dipaksa dalam setiap yang dia kerjakan,
bahkan hambalah yang memilih untuk
melakukannya. As Safariny mengatakan, ”Kesimpulannya
bahwa mazhab ulama-ulama terdahulu
(salaf) dan Ahlus Sunnah yang hakiki
adalah meyakini bahwa Allah menciptakan
kemampuan, kehendak, dan perbuatan
hamba. Dan hambalah yang menjadi pelaku perbuatan yang dia lakukan secara
hakiki. Dan Allah menjadikan hamba
sebagai pelakunya, sebagaimana firman-
Nya (yang artinya),”Dan kamu tidak dapat
menghendaki (menempuh jalan itu)
kecuali apabila dikehendaki Allah” (QS. At Takwir [81] : 29). Maka dalam ayat ini Allah
menetapkan kehendak hamba dan Allah
mengabarkan bahwa kehendak hamba ini
tidak terjadi kecuali dengan kehendak-
Nya. Inilah dalil yang tegas yang dipilih
oleh Ahlus Sunnah.” Jangan Hanya Bersandar pada Takdir Allah
Sebagian orang ada yang salah paham
dalam memahami takdir. Mereka
menyangka bahwa seseorang yang
mengimani takdir itu hanya pasrah tanpa
melakukan sebab sama sekali. Contohnya adalah seseorang yang meninggalkan
istrinya berhari-hari untuk berdakwah
keluar kota. Kemudian dia tidak
meninggalkan sedikit pun harta untuk
kehidupan istri dan anaknya. Lalu dia
mengatakan,”Saya pasrah, biarkan Allah yang akan memberi rizki pada mereka”.
Sungguh ini adalah suatu kesalahan dalam
memahami takdir.
Ingatlah bahwa Allah memerintahkan kita
untuk mengimani takdir-Nya, di samping
itu Allah juga memerintahkan kita untuk mengambil sebab dan melarang kita
bermalas-malasan. Apabila kita telah
mengambil sebab, namun kita
mendapatkan hasil yang sebaliknya, maka
kita tidak boleh berputus asa dan bersedih
karena hal ini sudah menjadi takdir dan ketentuan Allah. Oleh karena itu, Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,”Bersemangatlah dalam hal yang
bermanfaat bagimu. Dan minta tolonglah
pada Allah dan janganlah malas. Apabila
kamu tertimpa sesuatu, janganlah kamu berkata: ‘Seandainya aku berbuat
demikian, tentu tidak akan begini atau
begitu’, tetapi katakanlah: ‘Qodarollahu wa
maa sya’a fa’al’ (Ini telah ditakdirkan oleh
Allah dan Allah berbuat apa yang
dikehendaki-Nya) karena ucapan’seandainya’ akan membuka (pintu)
setan.” (HR. Muslim)
Hukum Qunut Dalam Shalat Subuh???
Hukum Qunut Dalam Shalat Subuh..??
Barangkali masalah qunut ini sering membuat sebahagian muslim bingung, karena ada sebahagian orang yang menyandang nama ustadz tapi tidak terlalu mendalami masalah fiqih, sehingga membuat sebahagian orang kesal bahkan menimbulkan perpecahan, lebih-lebih kalau misalnya qunut 2/18/2010itu sudah diamalkan dari generasi kegenerasi tiba-tiba ada yang melarang dengan alasan bahwa dalilnya do'if/lemah bahkan tidak jarang dituduh bid'ah. Ini tentunya tidak kita inginkan.
Sebelum mulai kepembahasan inti, ada baiknya diketahui bahwa permasalahan qunut adalah perkara fiqhiyah ataupun furu'iyah, Yang namanya masalah fiqhiyah pasti banyak sekali perbedaan pendapat, namun perbedaan pendapat disitu tidak akan mempengaruhi kepada keislaman seseorang;andainya berpegang kepada salah satu pendapat yang punya dalil dan diperhitungkan dikalangan ulama fiqih. Bahkan justru ikhtilaf disitu bisa jadi rahmat dan keringanan bagi sebahagian orang.
Sebab itulah tidak boleh terlalu fanatik dalam masalah fiqih ini apalagi sampai menimbulkan perpecahan dan permusuhan dikalangan muslimin. Terkait masalah qunut subuh ini, ulama fiqih memang berbeda pendapat madzhab Syafi'I dan madzhab Maliki mengatakan qunut merupakan sunnah, sedangkan madzhab Hanafi dan Hanbali mengatakan tidak ada qunut pada shalat subuh.
Imam Nawawi dari kalangan Syafi'iyah mengatakan: ketahuilah bahwasanya qunut itu disyari'atkan dalam madzhab kita (Syafi'i) dan itu merupakan sunat mu'akkad, dengan dalil:
روى أنس بن مالك رضي الله عنه " ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى الفجر حتى فارق الدنيا " رواه أحمد و عبد الرزاق و الدارقطني والحاكم فى الأربعين وفال حديث صحيح رواته كلهم ثقات.
Artinya: "Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah Saw senantiasa qunut pada shalat subuh sampai beliau wafat.” (HR Ahmad, Abdurrazaq, Daruqutni, dan Hakim dalam kitabnya yang bernama Al-arba'in, ia berkata: ini Hadits Sahih semua perawinya terpercaya").
Disebahagian sahabat dan tabi'in sendiri diketahui beberapa pendapat dan cara qunut itu, seperti perkataan Ali bin Ziyad yang berpendapat bahwa qunut di shalat subuh itu wajib, maka siapa yang meninggalkannya batal shalatnya, dan boleh dilaksanakan sebelum atau sesudah ruku' di rakaat kedua, tapi paling bagusnya dilaksanakan sebelum ruku' mengiringi bacaan ayat supaya yang masbuq/terlambat juga bisa dapat dan karena Umar bin Khattab juga menyetujuinya dihadapan para sahabat.
Diriwayatlkan dari Abi Raja' Al-attoridy, ia berkata: "Sebelumnya qunut itu dilaksanakan setelah ruku' kemudian Umar melaksanakannya sebelum ruku' supaya yang masbuq bisa dapat"
Dalam masalah qunut ini pendapat madzhab Syafi'I dirajihkan dan dikuatkan dari pendapat lain yang tidak menganjurkan, karena kuatnya dalil mereka;yaitu:
ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح فى الركعة الثانية, فيدعو بهذا الدعاء: اللهم اهدني فى من هديت.....الخ وزاد البيهقي فيه عبارة " قلك الحمد على ما قضيت" وزاد الطبراني " ولا يعز من عاديت" (اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني وذكره صاحب سبل السلام)
Artinya: "Hadits riwayat Abu Hurairah beliau berkata: Adalah Rasulullah Saw apabila selesai mengangkat kepalanya dari ruku' shalat subuh di raka'at kedua, maka beliau akan membaca do'a ini " Allahummahdini fii man hadait dst…" imam Baihaqi menambahkan bacaan "Falakal hamdu ala ma qadoit" dan Imam Tabrani menambahkan pula lafaz " Walaa ya'izzu man 'adait" (HR Hakim, Baihaqi, Tabrani, dan disebutkan dikitab Subulussalam).
روى أنس بن مالك رضي الله عنه " ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى الفجر حتى فارق الدنيا " رواه أحمد و عبد الرزاق و الدارقطني والحاكم فى الأربعين وفال حديث صحيح رواته كلهم ثقات.
Artinya: Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah Saw senantiasa qunut pada shalat subuh sampai beliau wafat. (HR Ahmad, Abdurrazaq, Daruqutni, dan Hakim dalam kitabnya yang bernama Al-arba'in, ia berkata: ini Hadits Sahih semua perawinya terpercaya).
وسئل أنس: هل قنت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فى صلاة الصبح؟ قال: نعم. فقيل له: قبل الركوع أم بعد الركوع؟ قال بعد الركوع. أخرجه مسلم و أبو دود
Artinya: "Anas ra ditanya tentang apakah Rasulullah Saw qunut diwaktu subuh? Beliau menjawab: iya. Kemudian ditanya lagi " apakah sebelum ruku' atau sesudah ruku'? beliau menjawab: sesudah ruku'.” (HR Muslim dan Abu Daud)
عن أبي هريرة قال : والله أنا أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده, ويدعو للمؤمنين والمؤمنات ويلعن الكفار أخرجه البيهقي
Artinya: "Bersumber dari Abu Hurairah ra, beliau berkata " Demi Allah saya adalah orang yang paling dekat dengan Rasulullah Saw waktu Shalat". dan Abu Hurairah ini qunut diraka'at terakhir dari shalat subuh, setelah beliau bilang "sami'Allahu liman hamidah" ia pun berdoa untuk mu'minin dan mu'minat dan mendoakan kejelekan untuk ornag-orang kafir.” (HR Imam Baihaqi).
عن عبد الله بن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا دعاء ندعو به فى القنوت من صلاة الصبح: " اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ماقضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت أخرجه البيهقي
Artinya: "bersumber dari Abdullah bin Abbas ra, beliau berkata: Rasulullah Saw mengajarkan kepada kami do'a, yang kami berdo'a dengannya di waktu qunut shalat subuh yaitu: " Allahummah dina fii man hadaita, wa 'afina fii man hadaita, watawallana fii mantawallaita, wabarik lana fii ma a'toita, wa qina syarra ma qadaita, innaka taqdi, wala yuqda 'alaika, innahu la yadzillu man wa laita, tabarakta rabbana wata'alaita". (HR Baihaqi).
وفي حديث " كان إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح فى الركعة الثانية يرفع يديه ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم اهدي فيمن هديت". و في رواية: أنه إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت.
الجامع الصغير للسيوطي وقال الشيخ الألباني صحيح
Artinya: "Dalam sebuah hadits: Apabila Rasulullah Saw mengangkat kepalanya dari ruku' shalat subuh dari raka'at kedua, maka beliaupun mengangkat kedua tangannya dan berdo'a dengan doa ini " Allahummah dini fii man hadaita". Dan riwayat lain menyebutkan: Bahwasanya Rasulullah Saw apabila mengangkat kepalanya dari ruku' pada shalat subuh diakhir rakaat, beliaupun qunut.” (dari kitab Jami' As-sagir oleh Imam Suyuti, Syekh Albani mngatakan hadits ini Sahih).
Jadi itulah tadi beberapa dalil yang dijadikan pegangan atas landasan qunut di shalat subuh, adapun bacaanya maka yang dipilih banyak ulama adalah do'a yang di riwayatkan dari hasan bin Ali ra, beliau berkata: Rasulullah Saw mengajarkan kepada saya beberapa kalimat yang mesti kubaca di shalat witir yaitu:
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتوليني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
Sebahagian ulama menambahkan kalimat:
"ولا يعز من عاديت" قبل "تباركت ربنا رتعاليت" وبعده "فلك الحمد على ما قضيت, أستغفرك وأتوب إليك"
Imam Nawawi bekata tentang masalah ini: "Saudara-saudara kita di madzhab Syafi'i mengatakan tidak apa-apa diamalkan dengan tambahan itu. Abu Hamid Al-bandaniji dan ulama lain mengatakan tambahan itu dianjurkan".
Dan disunatkan membaca shalawat menyertai do'a diatas, menurut pendapat yang masyhur.
Dari pemaparan diatas sudah kita lihat bagaimana kuatnya hujjah para ulama Syafi'iyah dalam masalah qunut ini, maka dapatlah kita simpulkan bahwa qunut itu bukan sengaja dibuat-buat atau bid'ah, atau bersandar kepada hadits doif saja, akan tetapi sunnah muakkad/ sunat yang dikuatkan yang apabila tertinggal mesti ditempel dengan sujud sahwi, dan shalat tidak batal walaupun meninggalkannya.
Jadi bagi saudara-saudari yang dari dulu mengamalkan qunut subuh, silahkan amalkan dan ajarkan kepada anak cucu dan muslim sekaliannya, dan jangan marah apabila ada orang yang tidak qunut subuh karena boleh jadi dia mengamalkan madzhab Hanafi atau Hanbali. Demikin juga yang selama ini tidak qunut subuh, kalau mau qunut mulai sekarang silahkan saja, karena dalilnya sudah tertera diatas, dan jangan lagi mengatakan orang yang yang qunut subuh itu dalilnya doif atau bid'ah. Kalau seseorang qunut berarti dia Syafi'I atau Maliki menurut madzhab fiqihnya.
Terakhir sekali pesan penulis, terkait amal ibadah kita, janganlah cepat-cepat menyalahkan orang apabila berbeda peraktek kita dengan mereka, dan kalau bisa setiap ibadah yang kita kerjakan kita mesti punya dan tahu dalilnya, atau setidaknya kita tahu darimana sumbernya, sekira-kira kalau ditanya Allah Swt nanti di akhirat kita punya jawabannya, misalnya "kenapa kamu qunut subuh? Maka jawaban kita kan sudah ada diatas. Terus yang namanya ibadah;selagi kita mampu usahakanlah dengan mengamalkan yang paling sempurna, biar pahalanya juga penuh seperti yang kita inginkan, misalkan baca do'a iftitah dan ayat dalam shalat adalah sunnah, sementara baca fatihah itu wajib, maka janganlah padakan fatihah saja mentang-mentang do'a iftitah dan ayat sesudah fatihah itu sunat jadi ditinggalkan.
Semoga tulisan sederhana ini bermanfaat bagi penulis dan pembaca Alhamdulillahi Robbil 'Alamin.
Disarikan dari kitab Al-bayanul qowim li tashhihi ba'dil mafahim: Ustadz D. Ali Jum'ah Mufti Mesir.
Barangkali masalah qunut ini sering membuat sebahagian muslim bingung, karena ada sebahagian orang yang menyandang nama ustadz tapi tidak terlalu mendalami masalah fiqih, sehingga membuat sebahagian orang kesal bahkan menimbulkan perpecahan, lebih-lebih kalau misalnya qunut 2/18/2010itu sudah diamalkan dari generasi kegenerasi tiba-tiba ada yang melarang dengan alasan bahwa dalilnya do'if/lemah bahkan tidak jarang dituduh bid'ah. Ini tentunya tidak kita inginkan.
Sebelum mulai kepembahasan inti, ada baiknya diketahui bahwa permasalahan qunut adalah perkara fiqhiyah ataupun furu'iyah, Yang namanya masalah fiqhiyah pasti banyak sekali perbedaan pendapat, namun perbedaan pendapat disitu tidak akan mempengaruhi kepada keislaman seseorang;andainya berpegang kepada salah satu pendapat yang punya dalil dan diperhitungkan dikalangan ulama fiqih. Bahkan justru ikhtilaf disitu bisa jadi rahmat dan keringanan bagi sebahagian orang.
Sebab itulah tidak boleh terlalu fanatik dalam masalah fiqih ini apalagi sampai menimbulkan perpecahan dan permusuhan dikalangan muslimin. Terkait masalah qunut subuh ini, ulama fiqih memang berbeda pendapat madzhab Syafi'I dan madzhab Maliki mengatakan qunut merupakan sunnah, sedangkan madzhab Hanafi dan Hanbali mengatakan tidak ada qunut pada shalat subuh.
Imam Nawawi dari kalangan Syafi'iyah mengatakan: ketahuilah bahwasanya qunut itu disyari'atkan dalam madzhab kita (Syafi'i) dan itu merupakan sunat mu'akkad, dengan dalil:
روى أنس بن مالك رضي الله عنه " ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى الفجر حتى فارق الدنيا " رواه أحمد و عبد الرزاق و الدارقطني والحاكم فى الأربعين وفال حديث صحيح رواته كلهم ثقات.
Artinya: "Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah Saw senantiasa qunut pada shalat subuh sampai beliau wafat.” (HR Ahmad, Abdurrazaq, Daruqutni, dan Hakim dalam kitabnya yang bernama Al-arba'in, ia berkata: ini Hadits Sahih semua perawinya terpercaya").
Disebahagian sahabat dan tabi'in sendiri diketahui beberapa pendapat dan cara qunut itu, seperti perkataan Ali bin Ziyad yang berpendapat bahwa qunut di shalat subuh itu wajib, maka siapa yang meninggalkannya batal shalatnya, dan boleh dilaksanakan sebelum atau sesudah ruku' di rakaat kedua, tapi paling bagusnya dilaksanakan sebelum ruku' mengiringi bacaan ayat supaya yang masbuq/terlambat juga bisa dapat dan karena Umar bin Khattab juga menyetujuinya dihadapan para sahabat.
Diriwayatlkan dari Abi Raja' Al-attoridy, ia berkata: "Sebelumnya qunut itu dilaksanakan setelah ruku' kemudian Umar melaksanakannya sebelum ruku' supaya yang masbuq bisa dapat"
Dalam masalah qunut ini pendapat madzhab Syafi'I dirajihkan dan dikuatkan dari pendapat lain yang tidak menganjurkan, karena kuatnya dalil mereka;yaitu:
ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح فى الركعة الثانية, فيدعو بهذا الدعاء: اللهم اهدني فى من هديت.....الخ وزاد البيهقي فيه عبارة " قلك الحمد على ما قضيت" وزاد الطبراني " ولا يعز من عاديت" (اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني وذكره صاحب سبل السلام)
Artinya: "Hadits riwayat Abu Hurairah beliau berkata: Adalah Rasulullah Saw apabila selesai mengangkat kepalanya dari ruku' shalat subuh di raka'at kedua, maka beliau akan membaca do'a ini " Allahummahdini fii man hadait dst…" imam Baihaqi menambahkan bacaan "Falakal hamdu ala ma qadoit" dan Imam Tabrani menambahkan pula lafaz " Walaa ya'izzu man 'adait" (HR Hakim, Baihaqi, Tabrani, dan disebutkan dikitab Subulussalam).
روى أنس بن مالك رضي الله عنه " ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى الفجر حتى فارق الدنيا " رواه أحمد و عبد الرزاق و الدارقطني والحاكم فى الأربعين وفال حديث صحيح رواته كلهم ثقات.
Artinya: Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah Saw senantiasa qunut pada shalat subuh sampai beliau wafat. (HR Ahmad, Abdurrazaq, Daruqutni, dan Hakim dalam kitabnya yang bernama Al-arba'in, ia berkata: ini Hadits Sahih semua perawinya terpercaya).
وسئل أنس: هل قنت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فى صلاة الصبح؟ قال: نعم. فقيل له: قبل الركوع أم بعد الركوع؟ قال بعد الركوع. أخرجه مسلم و أبو دود
Artinya: "Anas ra ditanya tentang apakah Rasulullah Saw qunut diwaktu subuh? Beliau menjawab: iya. Kemudian ditanya lagi " apakah sebelum ruku' atau sesudah ruku'? beliau menjawab: sesudah ruku'.” (HR Muslim dan Abu Daud)
عن أبي هريرة قال : والله أنا أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده, ويدعو للمؤمنين والمؤمنات ويلعن الكفار أخرجه البيهقي
Artinya: "Bersumber dari Abu Hurairah ra, beliau berkata " Demi Allah saya adalah orang yang paling dekat dengan Rasulullah Saw waktu Shalat". dan Abu Hurairah ini qunut diraka'at terakhir dari shalat subuh, setelah beliau bilang "sami'Allahu liman hamidah" ia pun berdoa untuk mu'minin dan mu'minat dan mendoakan kejelekan untuk ornag-orang kafir.” (HR Imam Baihaqi).
عن عبد الله بن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا دعاء ندعو به فى القنوت من صلاة الصبح: " اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ماقضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت أخرجه البيهقي
Artinya: "bersumber dari Abdullah bin Abbas ra, beliau berkata: Rasulullah Saw mengajarkan kepada kami do'a, yang kami berdo'a dengannya di waktu qunut shalat subuh yaitu: " Allahummah dina fii man hadaita, wa 'afina fii man hadaita, watawallana fii mantawallaita, wabarik lana fii ma a'toita, wa qina syarra ma qadaita, innaka taqdi, wala yuqda 'alaika, innahu la yadzillu man wa laita, tabarakta rabbana wata'alaita". (HR Baihaqi).
وفي حديث " كان إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح فى الركعة الثانية يرفع يديه ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم اهدي فيمن هديت". و في رواية: أنه إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت.
الجامع الصغير للسيوطي وقال الشيخ الألباني صحيح
Artinya: "Dalam sebuah hadits: Apabila Rasulullah Saw mengangkat kepalanya dari ruku' shalat subuh dari raka'at kedua, maka beliaupun mengangkat kedua tangannya dan berdo'a dengan doa ini " Allahummah dini fii man hadaita". Dan riwayat lain menyebutkan: Bahwasanya Rasulullah Saw apabila mengangkat kepalanya dari ruku' pada shalat subuh diakhir rakaat, beliaupun qunut.” (dari kitab Jami' As-sagir oleh Imam Suyuti, Syekh Albani mngatakan hadits ini Sahih).
Jadi itulah tadi beberapa dalil yang dijadikan pegangan atas landasan qunut di shalat subuh, adapun bacaanya maka yang dipilih banyak ulama adalah do'a yang di riwayatkan dari hasan bin Ali ra, beliau berkata: Rasulullah Saw mengajarkan kepada saya beberapa kalimat yang mesti kubaca di shalat witir yaitu:
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتوليني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
Sebahagian ulama menambahkan kalimat:
"ولا يعز من عاديت" قبل "تباركت ربنا رتعاليت" وبعده "فلك الحمد على ما قضيت, أستغفرك وأتوب إليك"
Imam Nawawi bekata tentang masalah ini: "Saudara-saudara kita di madzhab Syafi'i mengatakan tidak apa-apa diamalkan dengan tambahan itu. Abu Hamid Al-bandaniji dan ulama lain mengatakan tambahan itu dianjurkan".
Dan disunatkan membaca shalawat menyertai do'a diatas, menurut pendapat yang masyhur.
Dari pemaparan diatas sudah kita lihat bagaimana kuatnya hujjah para ulama Syafi'iyah dalam masalah qunut ini, maka dapatlah kita simpulkan bahwa qunut itu bukan sengaja dibuat-buat atau bid'ah, atau bersandar kepada hadits doif saja, akan tetapi sunnah muakkad/ sunat yang dikuatkan yang apabila tertinggal mesti ditempel dengan sujud sahwi, dan shalat tidak batal walaupun meninggalkannya.
Jadi bagi saudara-saudari yang dari dulu mengamalkan qunut subuh, silahkan amalkan dan ajarkan kepada anak cucu dan muslim sekaliannya, dan jangan marah apabila ada orang yang tidak qunut subuh karena boleh jadi dia mengamalkan madzhab Hanafi atau Hanbali. Demikin juga yang selama ini tidak qunut subuh, kalau mau qunut mulai sekarang silahkan saja, karena dalilnya sudah tertera diatas, dan jangan lagi mengatakan orang yang yang qunut subuh itu dalilnya doif atau bid'ah. Kalau seseorang qunut berarti dia Syafi'I atau Maliki menurut madzhab fiqihnya.
Terakhir sekali pesan penulis, terkait amal ibadah kita, janganlah cepat-cepat menyalahkan orang apabila berbeda peraktek kita dengan mereka, dan kalau bisa setiap ibadah yang kita kerjakan kita mesti punya dan tahu dalilnya, atau setidaknya kita tahu darimana sumbernya, sekira-kira kalau ditanya Allah Swt nanti di akhirat kita punya jawabannya, misalnya "kenapa kamu qunut subuh? Maka jawaban kita kan sudah ada diatas. Terus yang namanya ibadah;selagi kita mampu usahakanlah dengan mengamalkan yang paling sempurna, biar pahalanya juga penuh seperti yang kita inginkan, misalkan baca do'a iftitah dan ayat dalam shalat adalah sunnah, sementara baca fatihah itu wajib, maka janganlah padakan fatihah saja mentang-mentang do'a iftitah dan ayat sesudah fatihah itu sunat jadi ditinggalkan.
Semoga tulisan sederhana ini bermanfaat bagi penulis dan pembaca Alhamdulillahi Robbil 'Alamin.
Disarikan dari kitab Al-bayanul qowim li tashhihi ba'dil mafahim: Ustadz D. Ali Jum'ah Mufti Mesir.
Keutamaan Beberapa Surat Al Qur'an??
Keutamaan Beberapa Surat Al Qur'an..??
Al-Qur'an adalah firman Allah Swt yang diwahyukan kepada nabi Muhammad Saw sebagai petunjuk bagi ummat manusia. Ada banyak riwayat yang shahih menyebutkan bahwa membacanya adalah pahala. Semakin bagus bacaan dan tingkat penghayatannya, semakin besar pula pahala yang diperoleh oleh si pembaca. Selain itu, setiap Surah di dalam Al-Qur'an juga mempunyai 'mumayyazah' dan kelebihan masing-masing. Karena itu pahala membacanya juga mempunyai tingkatan yang bermacam-macam. Di antaranya adalah:
1. Surat Al-Fatihah, Al-Baqarah, dan Ali Imran
a. Ibnu Abbas menceritakan, suatu ketika Jibril as. berada disamping Nabi saw. Tiba-tiba terdengar suara dari atas, lau ia mengangkat kepala dan berkata: itu sebuah pintu langit. Pada hari pintu itu dibuka, turunlah seorang malaikat memberi salam dan berkata: Bergembiralah dengan dua cahaya penerangan yang diberikan oleh Allah kepadamu, yang belum pernah diberikan kepada seorang nabi sebelummu, yaitu Fatihatul Kitab (Surat Al-Fatihah) dan akhir surat Al-Baqoroh. Engkau tidak membaca satu huruf pun daripadanya, melainkan pasti permintaanmu dikabulkan. (HR. Muslim)
b. Sahl bin Said ra. Memberitahuakan, Rasulullah saw bersabda : sesungguhnya segala sesuatu itu memiliki puncak, puncak Al-Qur'an adalah surat Al-Baqoroh. Barang siapa membacanya di rumahnya pada waktu malam, maka syetan tidak memasuki rumahnya selama 3 hari (HR. Ibnu Hibban).
c. Jundub ra. berkata, Rasulullah saw bersabda: Bacalah Al-Qur'an karena ia akan menjadi pembela bagi orang yang membacanya. Bacalah Surat Al-Qur'an yang cemerlang yaitu surat Al-Baqarah dan Ali Imran. Sebab kedua surat itu pada hari kiamat kelak akan memberi naungan kepada pembacanya .
(HR. Muslim Dan Ahmad)
2. Surat Yaasin 10 Kali Lipat Membaca Al-Qur'an
Anas ra. Mengabarkan, Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya segala sesuatu itu memiliki jantung, dan jantung Al-Qur'an adalah surat Yaasin. Barang siapa membaca surat Yaasin maka Allah menetapkan baginya seperti membaca Al-Quran sepuluh kali (HR. Tirmidzi)
3. Membaca Surat Ad-Dukhan, dimohonkan ampun oleh Malaikat.
Rasulullah saw bersabda : Barang siapa membaca Ad-Dukhan di waktu malam, maka tujuh puluh ribu (70.000) malaikat memohon ampun untuknya (HR. Tirmidzi).
4. Surat Ar-Rahman Pengganti Al-Qur'an
Ali ra. Menuturkan Rasulullah saw bersabda : Setiap sesuatu ada penggantinya, dan pengganti Al-Qur'an adalah surat Ar-Rahmaan (HR. Baihaqi)
5. Surat Al-Waqi’ah Menolak Kemiskinan
Ibnu Mas’ud ra. mengemukakan, Rasulullah saw bersabda : Barang siapa membaca surat Al-Waqi’ah setiap malam, maka ia tidak ditimpa kemiskinan untuk selamanya (HR. Baihaqi)
Tentu saja selain mentradisikan membaca surat Al-Waqi’ah ini di setiap malam, kita juga harus tetap terus bekerja. Sebab dengan bekerjalah pintu rezeki yang dijanjikan Allah itu akan datang.
6. Membaca Surat Al-Mulk mendapat ampunan
Rasulullah saw bersabda : Sesungguhnya ada sebuah surat dari Al-Quran yang terdiri dari 30 ayat, ia memberi syafaat bagi seseorang (yang membacanya) hingga diampuni dosanya, yakni Tabaarakal ladzi biyadihil mulku (Surat Al- Muluk). (HR. Admad dan Ibnu Hibban).
7. Membaca Surat Al-Zalzalah, Al-Kafirun & Al-Ikhlas
Rasulullah saw bersabda : Surat Idzaa Zulzilat menyerupai separuh Al-Qur'an, Qul Yaa Ayyuhal Kafirun menyamai seperempat Al-Qur'an, dan Qul Huwallahu Ahad menyamai sepertiga Al-Qur'an. (HR. Tirmidzi,Al-Hakim dan Baihaqi)
8. Keutamaan Surat At-Takaatsur
Ibnu Umar ra. mengabarkan, Rasulullah saw bersabda : Tidakkah seseorang dari kalian sanggup membaca seribu ayat setiap hari? Siapa yang bisa melakukan itu wahai Rasulullah? Tanya sahabat. Tidakkah seseorang diantara kamu bisa membaca “Alhaakumuttakatsur” (HR. Hakim dan Baihaqi)
9. Keutamaan Surat Al-Ikhlas & Al- Mu’awwidzatain
a. ‘Uqbah bin Amir ra. Menjelaskan, Rasulullah saw bersabda : Tahukah kalian berapa ayat yang diturunkan Allah tadi malam, dan yang belum pernah ada bandingannya? Ayat-ayat itu adalah Qul A’uudzubi robbil Falaq dan Qul A’uudzubi robbinnaas (HR. Muslim)
b. Rasulullah saw bersabda : barang siapa membaca Qul Huwallohu Ahad dan Al Mu’awwidzatain pada waktu sore dan pagi sebanyak 3 kali, maka semua itu melindunginya dari segala sesuatu (HR. Ahmad dan Tirmidzi).
Akhirnya semoga dengan membaca dan menghayati hadits-hadits tersebut di atas, semoga kita termotivasi terus untuk bisa istiqamah dalam membaca dan merenungi kandungan-kandungan Al-Qur'anul Karim. Selamat mengamalkan.
Al-Qur'an adalah firman Allah Swt yang diwahyukan kepada nabi Muhammad Saw sebagai petunjuk bagi ummat manusia. Ada banyak riwayat yang shahih menyebutkan bahwa membacanya adalah pahala. Semakin bagus bacaan dan tingkat penghayatannya, semakin besar pula pahala yang diperoleh oleh si pembaca. Selain itu, setiap Surah di dalam Al-Qur'an juga mempunyai 'mumayyazah' dan kelebihan masing-masing. Karena itu pahala membacanya juga mempunyai tingkatan yang bermacam-macam. Di antaranya adalah:
1. Surat Al-Fatihah, Al-Baqarah, dan Ali Imran
a. Ibnu Abbas menceritakan, suatu ketika Jibril as. berada disamping Nabi saw. Tiba-tiba terdengar suara dari atas, lau ia mengangkat kepala dan berkata: itu sebuah pintu langit. Pada hari pintu itu dibuka, turunlah seorang malaikat memberi salam dan berkata: Bergembiralah dengan dua cahaya penerangan yang diberikan oleh Allah kepadamu, yang belum pernah diberikan kepada seorang nabi sebelummu, yaitu Fatihatul Kitab (Surat Al-Fatihah) dan akhir surat Al-Baqoroh. Engkau tidak membaca satu huruf pun daripadanya, melainkan pasti permintaanmu dikabulkan. (HR. Muslim)
b. Sahl bin Said ra. Memberitahuakan, Rasulullah saw bersabda : sesungguhnya segala sesuatu itu memiliki puncak, puncak Al-Qur'an adalah surat Al-Baqoroh. Barang siapa membacanya di rumahnya pada waktu malam, maka syetan tidak memasuki rumahnya selama 3 hari (HR. Ibnu Hibban).
c. Jundub ra. berkata, Rasulullah saw bersabda: Bacalah Al-Qur'an karena ia akan menjadi pembela bagi orang yang membacanya. Bacalah Surat Al-Qur'an yang cemerlang yaitu surat Al-Baqarah dan Ali Imran. Sebab kedua surat itu pada hari kiamat kelak akan memberi naungan kepada pembacanya .
(HR. Muslim Dan Ahmad)
2. Surat Yaasin 10 Kali Lipat Membaca Al-Qur'an
Anas ra. Mengabarkan, Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya segala sesuatu itu memiliki jantung, dan jantung Al-Qur'an adalah surat Yaasin. Barang siapa membaca surat Yaasin maka Allah menetapkan baginya seperti membaca Al-Quran sepuluh kali (HR. Tirmidzi)
3. Membaca Surat Ad-Dukhan, dimohonkan ampun oleh Malaikat.
Rasulullah saw bersabda : Barang siapa membaca Ad-Dukhan di waktu malam, maka tujuh puluh ribu (70.000) malaikat memohon ampun untuknya (HR. Tirmidzi).
4. Surat Ar-Rahman Pengganti Al-Qur'an
Ali ra. Menuturkan Rasulullah saw bersabda : Setiap sesuatu ada penggantinya, dan pengganti Al-Qur'an adalah surat Ar-Rahmaan (HR. Baihaqi)
5. Surat Al-Waqi’ah Menolak Kemiskinan
Ibnu Mas’ud ra. mengemukakan, Rasulullah saw bersabda : Barang siapa membaca surat Al-Waqi’ah setiap malam, maka ia tidak ditimpa kemiskinan untuk selamanya (HR. Baihaqi)
Tentu saja selain mentradisikan membaca surat Al-Waqi’ah ini di setiap malam, kita juga harus tetap terus bekerja. Sebab dengan bekerjalah pintu rezeki yang dijanjikan Allah itu akan datang.
6. Membaca Surat Al-Mulk mendapat ampunan
Rasulullah saw bersabda : Sesungguhnya ada sebuah surat dari Al-Quran yang terdiri dari 30 ayat, ia memberi syafaat bagi seseorang (yang membacanya) hingga diampuni dosanya, yakni Tabaarakal ladzi biyadihil mulku (Surat Al- Muluk). (HR. Admad dan Ibnu Hibban).
7. Membaca Surat Al-Zalzalah, Al-Kafirun & Al-Ikhlas
Rasulullah saw bersabda : Surat Idzaa Zulzilat menyerupai separuh Al-Qur'an, Qul Yaa Ayyuhal Kafirun menyamai seperempat Al-Qur'an, dan Qul Huwallahu Ahad menyamai sepertiga Al-Qur'an. (HR. Tirmidzi,Al-Hakim dan Baihaqi)
8. Keutamaan Surat At-Takaatsur
Ibnu Umar ra. mengabarkan, Rasulullah saw bersabda : Tidakkah seseorang dari kalian sanggup membaca seribu ayat setiap hari? Siapa yang bisa melakukan itu wahai Rasulullah? Tanya sahabat. Tidakkah seseorang diantara kamu bisa membaca “Alhaakumuttakatsur” (HR. Hakim dan Baihaqi)
9. Keutamaan Surat Al-Ikhlas & Al- Mu’awwidzatain
a. ‘Uqbah bin Amir ra. Menjelaskan, Rasulullah saw bersabda : Tahukah kalian berapa ayat yang diturunkan Allah tadi malam, dan yang belum pernah ada bandingannya? Ayat-ayat itu adalah Qul A’uudzubi robbil Falaq dan Qul A’uudzubi robbinnaas (HR. Muslim)
b. Rasulullah saw bersabda : barang siapa membaca Qul Huwallohu Ahad dan Al Mu’awwidzatain pada waktu sore dan pagi sebanyak 3 kali, maka semua itu melindunginya dari segala sesuatu (HR. Ahmad dan Tirmidzi).
Akhirnya semoga dengan membaca dan menghayati hadits-hadits tersebut di atas, semoga kita termotivasi terus untuk bisa istiqamah dalam membaca dan merenungi kandungan-kandungan Al-Qur'anul Karim. Selamat mengamalkan.
Makna Kehidupan
Dalam hidup ini...
terkadang ,kita membenci kehadiran org2 yg menyusahkan kita...
terkadang, kita risau pada kondisi yang tidak menyenangkan atau kendala yg menghadang...
Namun, ketahuilah...semua itu hanyalah soal2 ujian yg diberikan Allah swt; jika kita mampu menjawab dan mengatasinya dg baik dan benar, niscaya kita akan lulus dg prediket memuaskan..
Maka...
tersenyumlah, meski dunia cuek padamu...
tersenyumlah, meski duka mendekapmu...
tersenyumlah, meski amarah memenuhi dadamu...
tersenyumlah, meski tak semua tahu deritamu...
tersenyumlah, niscaya semua akan terasa indah...!!
Sebab...
Hidup adalah belajar....
Belajar bersyukur meski tak cukup,
Belajar ikhlas meski tak rela,
Belajar berbagi meski membutuhkan,
Belajar taat meski berat,
Belajar memahami meski tak sehati,
Belajar bersabar meski terbebani,
Belajar setia meski tergoda,
Belajar mencintai meski tak suka,
Belajar & teruslah belajar dg keyakinan setegar batu karang, tak goyah walau dihempas gelombang realita kehidupan....
Ambillah makna FILOSOFI HATI ini...
Seorang guru sufi menyuruh muridnya mengambil segelas air dan membubuhi segenggam garam, kemudian menyuruh si murid meminum air dari gelas itu. "Bagaimana rasanya?"
"Asin sangat, Guru...."
Lalu, sang guru mengajak si murid ke pinggir danau, kembali menyuruh si murid melakukan hal yang sama; menaburkan segenggam garam, menceduk air danau dg telapak tangan dan meminumnya.
"Bagaimana rasanya?"
"Segar, Guru...."
"Begitulah hatimu, Nak! Jika ruang hatimu sempit menerima realita miris kehidupan, kau akan tersiksa. Sebaliknya, jika engkau melapangkan hatimu, niscaya takkan ada persoalan yg terlalu berat untuk diatasi."
Jika engkau memandang kehidupan ini dg persepsi negatif, hal apa pun akan membuatmu susah...
jika engkau menerima realita apa pun dalam hidupmu dg persepsi positif, bahkan penderitaan pun akan kau rasa indah...
Terkadang kita teramat kesal menghadapi sifat egois seseorang ...
Pernahkah engkau memancing ikan di sungai atau di laut?
ketika umpan pada mata kailmu ditelan ikan besar, jangan buru2 engkau tarik jika tali pancingmu halus,bisa2 putus, ikan tak jadi kau dapat. Tetapi, longgarkan dulu tali pancingmu dan biarkan si ikan kelelahan sendiri, pada saatnya engkau bisa menarik ikan pancinganmu dengan mudah..
Artinya...
Dalam menghadapi org yg egois, entah suami, isteri, anak2, kerabat atau sejawat, maka bersabarlah....ikuti apa maunya dalam batas yg wajar... pada saatnya engkau akan bisa melunakkan sifat egois orang itu.
Atau...pernahkah engkau bermain layang2?
manakala angin di angkasa bertiup kencang, lepaslah layang2mu dg melonggarkan benang. Jika habis sepuntaran, tambah dan sambung dengan puntaran berikutnya, tambah lagi dan lagi ....
pada saatnya angin berhembus stabil, kau pun dapat mengendalikan layang-layang itu sesuai keinginanmu..
Begitulah, kesabaran tak boleh ada batasnya, kecuali dua hal: tawakkal (+) atau putusasa (-)...
Inilah motivasi hidupku, smoga bisa juga menjadi motivasi hidupmu....
Kejadian di hidup yang terlewati adalah pelajaran berharga untuk bisa menuju kebaikan dalam menggapai beningnya qalbu menuju ridhanya Illaahi....
Jadikanlah HATI seluas samudera dan jadikanlah PIKIRAN seluas langit...
Teruslaah tersenyuum...
Salaaamm.....
terkadang ,kita membenci kehadiran org2 yg menyusahkan kita...
terkadang, kita risau pada kondisi yang tidak menyenangkan atau kendala yg menghadang...
Namun, ketahuilah...semua itu hanyalah soal2 ujian yg diberikan Allah swt; jika kita mampu menjawab dan mengatasinya dg baik dan benar, niscaya kita akan lulus dg prediket memuaskan..
Maka...
tersenyumlah, meski dunia cuek padamu...
tersenyumlah, meski duka mendekapmu...
tersenyumlah, meski amarah memenuhi dadamu...
tersenyumlah, meski tak semua tahu deritamu...
tersenyumlah, niscaya semua akan terasa indah...!!
Sebab...
Hidup adalah belajar....
Belajar bersyukur meski tak cukup,
Belajar ikhlas meski tak rela,
Belajar berbagi meski membutuhkan,
Belajar taat meski berat,
Belajar memahami meski tak sehati,
Belajar bersabar meski terbebani,
Belajar setia meski tergoda,
Belajar mencintai meski tak suka,
Belajar & teruslah belajar dg keyakinan setegar batu karang, tak goyah walau dihempas gelombang realita kehidupan....
Ambillah makna FILOSOFI HATI ini...
Seorang guru sufi menyuruh muridnya mengambil segelas air dan membubuhi segenggam garam, kemudian menyuruh si murid meminum air dari gelas itu. "Bagaimana rasanya?"
"Asin sangat, Guru...."
Lalu, sang guru mengajak si murid ke pinggir danau, kembali menyuruh si murid melakukan hal yang sama; menaburkan segenggam garam, menceduk air danau dg telapak tangan dan meminumnya.
"Bagaimana rasanya?"
"Segar, Guru...."
"Begitulah hatimu, Nak! Jika ruang hatimu sempit menerima realita miris kehidupan, kau akan tersiksa. Sebaliknya, jika engkau melapangkan hatimu, niscaya takkan ada persoalan yg terlalu berat untuk diatasi."
Jika engkau memandang kehidupan ini dg persepsi negatif, hal apa pun akan membuatmu susah...
jika engkau menerima realita apa pun dalam hidupmu dg persepsi positif, bahkan penderitaan pun akan kau rasa indah...
Terkadang kita teramat kesal menghadapi sifat egois seseorang ...
Pernahkah engkau memancing ikan di sungai atau di laut?
ketika umpan pada mata kailmu ditelan ikan besar, jangan buru2 engkau tarik jika tali pancingmu halus,bisa2 putus, ikan tak jadi kau dapat. Tetapi, longgarkan dulu tali pancingmu dan biarkan si ikan kelelahan sendiri, pada saatnya engkau bisa menarik ikan pancinganmu dengan mudah..
Artinya...
Dalam menghadapi org yg egois, entah suami, isteri, anak2, kerabat atau sejawat, maka bersabarlah....ikuti apa maunya dalam batas yg wajar... pada saatnya engkau akan bisa melunakkan sifat egois orang itu.
Atau...pernahkah engkau bermain layang2?
manakala angin di angkasa bertiup kencang, lepaslah layang2mu dg melonggarkan benang. Jika habis sepuntaran, tambah dan sambung dengan puntaran berikutnya, tambah lagi dan lagi ....
pada saatnya angin berhembus stabil, kau pun dapat mengendalikan layang-layang itu sesuai keinginanmu..
Begitulah, kesabaran tak boleh ada batasnya, kecuali dua hal: tawakkal (+) atau putusasa (-)...
Inilah motivasi hidupku, smoga bisa juga menjadi motivasi hidupmu....
Kejadian di hidup yang terlewati adalah pelajaran berharga untuk bisa menuju kebaikan dalam menggapai beningnya qalbu menuju ridhanya Illaahi....
Jadikanlah HATI seluas samudera dan jadikanlah PIKIRAN seluas langit...
Teruslaah tersenyuum...
Salaaamm.....
Jangan Bangga Diri
*~ JANGAN BANGGA DIRI *~
= ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ =
bismillah......
Bangga diri atau kagum trhadap diri sendiri,adalah penyakit hati yg membt seseorg merasa brlapang dada menerima pujian dri org lain,dan mganggap dirinya paling baik dan merasa melebihi orang lain.
ALLAH SWT berfirman ....
Jangan kamu trlalu bangga,sesungguhnya ALLAH tdk menyukai orang"yg membanggakan diri.
Takabur adalah sifat individu yg merasa darinya lebih tinggi tarafnya & tdk mau menghormati oranglain,penyakit ini juga dikenal sebgai penyakit ujub...yaitu mengagumi diri sendiri.
Ibnu mubarak berkata : perasaan ujub adalah ketika engkau merasa dirimu memiliki kelebihan trtentu yg tdk dimiliki oleh oranglain.
Imam Al-Ghazali mgatakan : perasaan ujub adalah kecintaan seseorang,kepada suatu karunia yg merasa memilikinya sendiri,tanpa mengembalikan keutamaannya pada ALLAH.
Suka dipuji & memuji diri,adalah sifat mazmumah yg membuahkan sikap riak.sebenarnya yg layak dan berhak dipuji hanya ALLAH...
ALLAH SWT berfirman : segala puji hnya untuk ALLAH,pencipta & penguasa seluruh alam ( surat Alfatiha ayat 2 )
orang yg trkena penyakit kagum diri dpt dilihat dari beberapa tanda.yaitu slalu memuji dan mengagumkan diri.pada masa sama ia melupakan..firman ALLAH bermaksud : maka jangan kamu mgatakan dirimu suci,dialah "ALLAH"yg mengetahui orang yg brtaqwa ( surah An-najm ayat 32 )
kita juga dilarang memuji dan menyebut kebaikan diri,firman ALLAH bermaksud : tidakkah engkau perhatikan"dan pelik kepada MUHAMAD SAW"kepada orang yg membersihkan (memuji diri sendiri)?padahal perkara itu bukan hak manusia.bhkan ALLAH juga berhak membersihkan,memuji siapapun yg dikehendahi-Nya menurut aturan dan syariat-Nya.dan mereka tdk akan dianiaya,atau dikurangkan balasan mrka sedikitpun ( surah An-nissa ayat 49 )
umar al-khattab mengingatkan umat islam : sesungguhnya perkara yg paling aku takuti yg menimpa kamu ialah kagum kpd pikiran dan diri sendiri...
Sesiapa yg memdakwah dia orang beriman maka sebenarnya dia kafir..
sesiapa dia mendakwah orang berilmu,sebenarnya dia jahil...
sesiapa dia yg mendakwah ahli surga maka sebenarnya dia ahli neraka...
Maka berhati"duhai saudara-saudariku,janganlah merasa bangga..janganlah merasa smbong,hari ini kamu dipuji entah esok malah direndahkan ALLAH.
Maka simpanlah kebaikan ahlaqmu hnya untuk ALLAH semata....agar tdk mendpt murkanya...
Semga kt semua belajar menjadi pribadi yg lbh baik lagi? salam .^_^
= ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ = ¤ =
bismillah......
Bangga diri atau kagum trhadap diri sendiri,adalah penyakit hati yg membt seseorg merasa brlapang dada menerima pujian dri org lain,dan mganggap dirinya paling baik dan merasa melebihi orang lain.
ALLAH SWT berfirman ....
Jangan kamu trlalu bangga,sesungguhnya ALLAH tdk menyukai orang"yg membanggakan diri.
Takabur adalah sifat individu yg merasa darinya lebih tinggi tarafnya & tdk mau menghormati oranglain,penyakit ini juga dikenal sebgai penyakit ujub...yaitu mengagumi diri sendiri.
Ibnu mubarak berkata : perasaan ujub adalah ketika engkau merasa dirimu memiliki kelebihan trtentu yg tdk dimiliki oleh oranglain.
Imam Al-Ghazali mgatakan : perasaan ujub adalah kecintaan seseorang,kepada suatu karunia yg merasa memilikinya sendiri,tanpa mengembalikan keutamaannya pada ALLAH.
Suka dipuji & memuji diri,adalah sifat mazmumah yg membuahkan sikap riak.sebenarnya yg layak dan berhak dipuji hanya ALLAH...
ALLAH SWT berfirman : segala puji hnya untuk ALLAH,pencipta & penguasa seluruh alam ( surat Alfatiha ayat 2 )
orang yg trkena penyakit kagum diri dpt dilihat dari beberapa tanda.yaitu slalu memuji dan mengagumkan diri.pada masa sama ia melupakan..firman ALLAH bermaksud : maka jangan kamu mgatakan dirimu suci,dialah "ALLAH"yg mengetahui orang yg brtaqwa ( surah An-najm ayat 32 )
kita juga dilarang memuji dan menyebut kebaikan diri,firman ALLAH bermaksud : tidakkah engkau perhatikan"dan pelik kepada MUHAMAD SAW"kepada orang yg membersihkan (memuji diri sendiri)?padahal perkara itu bukan hak manusia.bhkan ALLAH juga berhak membersihkan,memuji siapapun yg dikehendahi-Nya menurut aturan dan syariat-Nya.dan mereka tdk akan dianiaya,atau dikurangkan balasan mrka sedikitpun ( surah An-nissa ayat 49 )
umar al-khattab mengingatkan umat islam : sesungguhnya perkara yg paling aku takuti yg menimpa kamu ialah kagum kpd pikiran dan diri sendiri...
Sesiapa yg memdakwah dia orang beriman maka sebenarnya dia kafir..
sesiapa dia mendakwah orang berilmu,sebenarnya dia jahil...
sesiapa dia yg mendakwah ahli surga maka sebenarnya dia ahli neraka...
Maka berhati"duhai saudara-saudariku,janganlah merasa bangga..janganlah merasa smbong,hari ini kamu dipuji entah esok malah direndahkan ALLAH.
Maka simpanlah kebaikan ahlaqmu hnya untuk ALLAH semata....agar tdk mendpt murkanya...
Semga kt semua belajar menjadi pribadi yg lbh baik lagi? salam .^_^
Janji Bertemu di Surga
¤ janji bertemu di SURGA ¤
bismillah.....
Al-mubarrid menyebutkan dari abu kamil,dari ishaq bin ibrahim dari raja bin amr An-nakhai ia berkata.....
Adalah dikufah terdapat pemuda tampan,dia kuat beribadah dan sangat rajin.suatu saat dia mampir dan brkunjung kekampung dari bani nah-nakha.dia melihat seorang wanita cantik dari mereka.sehingga dia jatuh cinta & kasmaran.dan ternyata siwanita cantik inipun begitu juga padanya.
Karena sudah jatuh cinta akhirnya pemuda itu pun mengutus seseorang melamar dari ayahnya,tetapi sih ayah mengabarkan bahwa putrinya tlh dijodohkan dg sepupunya.,walau demikian cinta keduanya tidak bs padam dan semakin berkobar.
Si wanita akhirnya mengirim pesan lewat seseorang,untuk si pemuda bunyinya :aku telah tau betapa besar cintamu padaku,dan betapa besar pula aku diuji dg kamu.bila kamu setuju aku akan mengunjungimu,atau aku akan mempermudah jalan bagimu,untuk dtg menemuiku dirmhku.dijawb oleh pemuda td,melalui orang suruhannya : aku tdk setuju dg dua alternatif itu...
Sungguh aku merasa takut bila aku berbuat maksiat pada rabb-Ku,akan azab yg akan menimpaku pada hari besar (yunus 15)
aku takut pada api yg tak pernah mengecil nyalanya dan tdk pernah padam kobarannya....
Ketika pesan td disampaikan kepada siwanita,dia berkata:walau demikian ia msh takut kepada ALLAH?...
Demi ALLAH tidak ada seseorang yg lbh berhak untuk bertaqwa kpd ALLAH dari pada orang lain.semua hamba-hamba berhak untuk itu....
Kemudian dia meninggalkan urusan dunia,dan menyingkirkan perbuatan"buruknya.serta mulai beribadah mendekatan diri pada ALLAH..akan tetapi dia masih menyimpan perasaan cinta dan rindu kepada sang pemuda,,tubuhnya mulai kurus dan kurus.menahan perasaan rindunya..sampai akhirnya dia meninggal dunia karenanya.
Dan si pemuda itu sering ziarah kekuburannya,dia menangis dan mendoakannya.suatu waktu dia tertidur diatas kuburannya.dia bermimpi berjumpa dg kekasihnya.dengan penampilan yg sangat baik...
Dalam mimpi dia sempat brtanya,bagaimana keadaanmu dan apa yg kau dptkan setelah meninggal??
Dia menjawab :Sebaik"nya cinta wahai orang yg brtanya-sebuah cinta yg dpt menghantarkan kebaikan...
Kemudian pemuda itu brtanya :jika demikian kemanakah kau menuju?
Dia menjawab :aku skrg menuju pada kenikmatan dan kehidupan yg tak berakhir,disurga kekekalan yg dpt kumiliki dan tdk pernah rusak..
Pemuda itu berkata :aku harap kau slalu ingat kepadaku disana,sebab aku disini juga tdk melupakanmu,dan aku minta kpd tuhanku & tuhanmu ALLAH SWT..agar kta nanti bs dikumpulkan.bantulah aku dalam hal ini dg kesungguhanmu dalam ibadah...
Sipemuda bertanya : kapan aku bisa melihatmu.jawb si wanita,tak lama lg kau akan dtg melihat kami.tujuh hari stlh itu brlalu,sipemuda dipanggil ALLAH menuju kehadirat-Nya,meninggal dunia....
Sahabatku,betapa indahnya jika sebuah cinta dibawah naungan kasih ALLAH...jalannya hanya satu yaitu kebaikan dalam menggapai ridho-Nya....
bismillah.....
Al-mubarrid menyebutkan dari abu kamil,dari ishaq bin ibrahim dari raja bin amr An-nakhai ia berkata.....
Adalah dikufah terdapat pemuda tampan,dia kuat beribadah dan sangat rajin.suatu saat dia mampir dan brkunjung kekampung dari bani nah-nakha.dia melihat seorang wanita cantik dari mereka.sehingga dia jatuh cinta & kasmaran.dan ternyata siwanita cantik inipun begitu juga padanya.
Karena sudah jatuh cinta akhirnya pemuda itu pun mengutus seseorang melamar dari ayahnya,tetapi sih ayah mengabarkan bahwa putrinya tlh dijodohkan dg sepupunya.,walau demikian cinta keduanya tidak bs padam dan semakin berkobar.
Si wanita akhirnya mengirim pesan lewat seseorang,untuk si pemuda bunyinya :aku telah tau betapa besar cintamu padaku,dan betapa besar pula aku diuji dg kamu.bila kamu setuju aku akan mengunjungimu,atau aku akan mempermudah jalan bagimu,untuk dtg menemuiku dirmhku.dijawb oleh pemuda td,melalui orang suruhannya : aku tdk setuju dg dua alternatif itu...
Sungguh aku merasa takut bila aku berbuat maksiat pada rabb-Ku,akan azab yg akan menimpaku pada hari besar (yunus 15)
aku takut pada api yg tak pernah mengecil nyalanya dan tdk pernah padam kobarannya....
Ketika pesan td disampaikan kepada siwanita,dia berkata:walau demikian ia msh takut kepada ALLAH?...
Demi ALLAH tidak ada seseorang yg lbh berhak untuk bertaqwa kpd ALLAH dari pada orang lain.semua hamba-hamba berhak untuk itu....
Kemudian dia meninggalkan urusan dunia,dan menyingkirkan perbuatan"buruknya.serta mulai beribadah mendekatan diri pada ALLAH..akan tetapi dia masih menyimpan perasaan cinta dan rindu kepada sang pemuda,,tubuhnya mulai kurus dan kurus.menahan perasaan rindunya..sampai akhirnya dia meninggal dunia karenanya.
Dan si pemuda itu sering ziarah kekuburannya,dia menangis dan mendoakannya.suatu waktu dia tertidur diatas kuburannya.dia bermimpi berjumpa dg kekasihnya.dengan penampilan yg sangat baik...
Dalam mimpi dia sempat brtanya,bagaimana keadaanmu dan apa yg kau dptkan setelah meninggal??
Dia menjawab :Sebaik"nya cinta wahai orang yg brtanya-sebuah cinta yg dpt menghantarkan kebaikan...
Kemudian pemuda itu brtanya :jika demikian kemanakah kau menuju?
Dia menjawab :aku skrg menuju pada kenikmatan dan kehidupan yg tak berakhir,disurga kekekalan yg dpt kumiliki dan tdk pernah rusak..
Pemuda itu berkata :aku harap kau slalu ingat kepadaku disana,sebab aku disini juga tdk melupakanmu,dan aku minta kpd tuhanku & tuhanmu ALLAH SWT..agar kta nanti bs dikumpulkan.bantulah aku dalam hal ini dg kesungguhanmu dalam ibadah...
Sipemuda bertanya : kapan aku bisa melihatmu.jawb si wanita,tak lama lg kau akan dtg melihat kami.tujuh hari stlh itu brlalu,sipemuda dipanggil ALLAH menuju kehadirat-Nya,meninggal dunia....
Sahabatku,betapa indahnya jika sebuah cinta dibawah naungan kasih ALLAH...jalannya hanya satu yaitu kebaikan dalam menggapai ridho-Nya....
Langganan:
Postingan (Atom)